假期第三天，从沿河来到了务川。
位于贵州东北部的务川县，是仡佬族的发祥地和主要聚居地，生活在这里的仡佬族是一个古老的民族，有着丰富的民间习俗，是一个可与天神对话的民族。
仡佬之源景区，是仡佬族人民祭天朝祖的圣地，自然风光也不错。
九天母石，相传是仡佬先祖的诞生地（还是一个巨大的回音壁）。上次来务川时，刚好遇上有祭祀仪式。
龙潭古寨，最古老的仡佬村寨。这里的房子院子巷子很有特色，而且很大程度保存了原生态。没有门票。多年前到这里来过，那时还没什么游客，现在人很多了。
上次我们是从仡佬之源景区一直走到时龙潭古寨，这次我们先到古寨。古寨没有门票，仡佬之源景区门票30元（景区门口公示挂牌价80元，执行价60；实际售价30元，网购25元）。
导览图
仡佬之源景区导览图
景区的官方导览图，看起来龙潭古寨和仡佬之源之间很近，实际上还是有点距离的。
下面是我自己制作的示意图，按照实际比例，但简化了路线，只画了几条主线供参考。
龙潭古寨及仡佬之源景区导览图
龙潭古寨
开车经过仡佬之源继续往前，到达龙潭古寨南门停车场，车停大门外不收费。进大门停寨子里，半小时以上3块，超过1小时加1块/小时，每天15元。寨内有多个停车区。
进入大门，前面有个三岔路口，往右是去古寨，往左是去仡佬之源景区（东门）。
从大门到真正的古寨，要走近20分钟。
大约10分钟后会看到路边的龙潭小学，学校旁边又是个三岔路口。
此处往左（沿公路直行）是前寨方向，不远处有个老寨门。
往右是后寨方向。我是逆时针先后寨再往前寨。
这是老寨门，是个半边门。可能是为了行车方便，也可能是另一半已经破损，老寨门迁至此处只保留了半边，反而成为特色。
后寨这边有荷花池，现在还没到时候，只有少量的睡莲开花了。这个区域挺大，属于休闲公园。
池边往寨子方向有个环型建筑“九天水榭”，是个表演场。每天晚上（好像是8点开始）会有民族舞表演。
“九天水榭”内的广场。
不远处有个龙潭古寨的寨门。
从寨门进入，就能看到很多这种风格的老房子。
龙潭古寨几乎家家都是木屋，户户有朝门。
这里是个历史比较久远的院子，朝门为八字型，称为大朝门。
石头垒的院墙，大多都是仅半人高。院内的木屋，不用进院就能看到，甚至还能看到相邻的其它院子。这种结构，是独特的文化传承，放在今天，到是很适合观光游览。
各院墙之间就是小巷，且相互通达，没有死胡同。
这个院落比较特别，院墙比较高，还设有观察孔。被称为丹堡院落。
院落保存的很完整。
有个新修的塔楼可以看到全村。
从前寨门走出就到了大路上。
这条大路通向半边老寨门。
在大路边还有个祠堂，院门两侧写有“身行孝忠义”、“心存家国友”。
这座祠堂是有名的“申公佑祠”，龙潭村人申佑是明正统十年()进士，是集“忠、孝、义”于一身的忠烈之士。
一般游览龙潭古寨，可从龙潭小学三岔路口往半边老寨门方向走，经申公佑祠到前寨，再往中寨、后寨方向游览（顺时针方向）。
申公佑祠对面是个广场，车子可以开到广场旁的停车场。
仡佬之源景区
离开龙潭古寨，徒步半小时，来到仡佬之源景区东门，检票进入。
走过一个吊桥，就到了景区里。
吊桥下面这条溪河，把龙潭古寨与仡佬之源景区分为两部分。
过了吊桥之后，有两条路：往前是河边栈道，往左上台阶后是景区内公路（电瓶车道）。路标指示左侧是九天母石，其实两条路是一个方向，九天母石是在河岸，栈道的尽头就是九天母石祭祖场。
我是沿栈道走的（返回时走的车道）。栈道约1.5公里长。
基本上沿着河边的崖壁上走。途中有两处出口，能走到外面的电瓶车道。
大约走二十分钟，就能看到远处的九天母石。
半小时左右走到九天母石的正前方。
这里就是祭祖场，正对着九天母石。九天母石传说是为仡佬族的祖先诞生之地。
上次来这里，正好遇上祭祀活动。
身穿盛装的祭祀队伍从大门口出发。
经过九天广场、九天牌坊。
来到归源殿。
在殿内举行仪式后，又前往百合宫。
然后又往三净亭。
“净身、净口、净心”。
最后到达祭祖场。
传说中，九天天主诞生于九天母石。后来九天天主派他的大儿子潜祖下界封为蛮王（也称濮王），到他出生的地方繁衍生息，成为了仡佬人的祖先。
结束行程
离开仡佬之源，徒步回到停车场，一圈下来有十几公里。平时走路不多的朋友建议尽量以车代步，不要误认为距离很近。
随后在务川县城逛了逛，当晚返回重庆。其实原计划第四天是爬了七柱山再返回的，下午感觉天气在变，就临时调整，提前返回了。
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